宋耀如（革命家）簡介資料(個人簡曆圖片)

曾春年时间:2025-07-04 15:45:56

人物生平

韓氏改為宋姓，始於宋慶齡的父親宋耀如。宋氏三姐妹的父親宋嘉樹，又名宋耀如，宋耀如初期並不姓宋，而是姓韓，名教準。宋嘉樹父親韓宏義，韓教準（宋嘉澍）是其次子，韓宏義之夫人為王氏。由於家境貧寒，韓教準12歲時就飄洋過海，到美國找堂舅父謀生，韓教準舅父姓宋，是旅居美國馬薩諸塞州波士頓經營絲茶生意的僑商，他沒有兒子。韓教準就被舅父收為養子，從此改姓宋，名嘉澍，別名教準。宋嘉樹在美國加入基督教，取英文名字查理・瓊斯・宋（CHARLES　JONES　SONG）。韓改宋後，才逐漸發跡成為影響海內外的“宋氏家族”。據《宋慶齡年譜》記載：“父親宋嘉樹（1866-1918年），原名喬蓀，字耀如，西名查理瓊斯宋。原姓韓，是客家人韓宏義之子，由於12歲時過繼給宋姓舅父，遂改姓宋。”海南省政府網有專門介紹，宋嘉樹並非什麽莆田宋氏之後，宋嘉樹舅父才是莆田宋氏之後，而宋的父親韓宏義及其以上世代是韓家人，跟莆田無關。所以不能稱其遠祖是什麽莆田人。宋嘉樹的父親韓宏義，為人寬厚，熱心公益事業，因經辦賑務，耗盡了積蓄，家境漸趨貧寒。1863年，宋耀如出生於海南文昌縣古路園村，取名韓教準，小名阿虎，弟兄三人，兄政準，弟致準。

1872年，韓教準九歲時，因家庭貧寒，不得不隨哥哥政準，到印度尼西亞的爪哇當學徒。

宋嘉樹赴美國波士頓，在絲茶店當學徒。期間，結識了一些在美國留學的好朋友。他們紛紛勸宋嘉樹去學校讀書，由於堂舅的堅決反對，小嘉樹暗下決心，選準機會，偷偷地跑進停泊在波士頓港口的一艘政府緝私船上。也許是船長佩服他的膽量，或是喜歡他追求獨立創業、追求自由的勇氣，船長不但沒有處罰他，還熱情地幫助他，讓他在船上做雜役。之後，他隨船長來到了美國南方的北卡羅來納州（North Carolina），結識了當地教堂的牧師。

1880年11月7日，16歲的宋嘉樹接受了基督洗禮，被命名為查理・瓊斯・宋（Charles Jones Soong），人們習慣稱之宋查理。1881年4月，宋嘉樹進入北卡羅來納州杜克大學聖三一學院學習，一年後轉學到萬德畢爾特大學神學院學習。1882年入田納西州範德堡大學神學院，1885年畢業，次處回國，在蘇州、上海等地傳教，並執教於教會學校，胡適即為其學生之一。是年夏與倪桂珍結婚，兩年後在上海創辦美華印書館，印行中文本《聖經》，並參與創立中華基督教青年會，還兼任上海福豐麵粉廠經理。

1894年夏，孫中山與陸皓東北上途經上海，與宋相識，兩人對革命誌同道合。宋嘉樹在傳教同時，暗中印行革命刊物及小冊子。民國成立後，宋嘉樹曾隨孫中山訪問日本，二次革命時，宋全家避居日本。宋育有子女六人，依次為靄齡、慶齡、子文、美齡、子良、子安。

宋耀如（革命家）簡介資料(個人簡曆圖片)

在上海，他一邊傳教布道一邊興辦實業。特別是與偉大的革命先行者孫中山先生的結識與交往，使宋嘉樹發生了一生中最大最根本的轉變，很快便成為孫中山的熱情支持者和摯友。

宋嘉樹常常向孩子講述自己青少年時期的曲折經曆。他強烈的愛國主義民主主義思想，與命運抗爭不怕艱難困苦不屈不撓的意誌，不卑不亢謙虛自尊的精神以及對子女大膽和有遠見的培養，都對宋慶齡崇高品格的形成產生了重大而深遠的影響。

配偶介紹

倪桂珍，浙江省餘姚縣人，1869年出生於上海。據記載，她是中國明代著名科學家、學者徐光啟（1562―1633年）的後裔。

遠祖考證

宋氏家族原籍安陽

關於宋慶齡的家世，人們隻知道她原籍海南省文昌縣，對其先世祖籍安陽，其遠祖即是北宋名相、安陽籍韓琦，知道者甚少。現根據專家的考證，宋慶齡的遠祖就是北宋時期的三朝賢相韓琦。韓琦（公元1008年1075年）字稚圭，相州安陽人。

韓琦有子六人：忠彥、端彥、良彥、純彥、粹彥、嘉彥。

韓嘉彥，字師茂，生於治平四年（1067年），娶齊國公主（神宗第三女）為妻，拜駙馬都尉，終贏海軍承宣使。宋高宗建炎三年（1129年）卒，諡端節。有子六子：韓恕、韓詔、韓誡、韓諮、韓瑛、韓燮。

韓誡，字文仲，生於紹聖元年（1094年），曆任團練使、防禦使、承宣使。孝宗隆興二年卒。有子三人：侃胄、仿胄、佗胄。

韓仿胄，字秉實，生於徽宗政和三年（公元1113年），曾任韶州通判。隆興二年卒。

韓縉選，字時舉，生於紹興六年（公元1136年）為韓仿胄獨子。家居雷州海康縣，曾任湖州知州，寧宗慶元三年（公元1197年）卒。有子二人，長子韓世卿，次子韓顯卿。

韓顯卿，字灼道，生於紹興二十五年（公元1155年），曾任廉州知州。他於南宋寧宗慶元三年（1197年）抱宗譜渡過瓊州海峽，定居在當時尚屬蠻荒之地的海南島文昌縣的古路園村。成為海南韓氏一世始祖，為安陽韓琦第六世孫。

革命曆程

接受民主

1875年，韓教準過繼給在美國波士頓經商的姓宋的堂舅，並隨養父遠渡重洋，到美國學習經商。從此改名宋耀如，又名宋嘉樹。養父對其關懷備至，專門為他聘請了一位通曉美國革命史的英語教師，在學習英語的同時，接受了林肯等人的民主革命思想，從而也希望自己的祖國能夠暴發推翻腐朽的滿清政府的民主革命。

強化民主

漸漸長大的宋耀如隨著眼界的開闊，並不安於一個小店員的生活，強烈希望能夠上學讀書，接受現代文明教育，但是遭到一向務實經商的養父的拒絕。宋耀如16歲時決心逃出家門，外出闖蕩在一艘緝私船上當了雜役，並成了一名基督教的信仰者，於1880年舉行了洗禮儀式，成為了一名正式的基督教徒。在裏考德牧師的關心和支持下，終於進入了神學院杜克大學聖三一學院就讀。其間除了學習神學知識外，進一步強化了民主思想，並稱頌支持美國的黑人解放運動。1885年，當其於聖三一學院畢業時美國掀起迫害華人的惡浪，唐人街被燒，大批華工慘遭殺害，宋耀如對此十分憤慨，他認為，要從根本上改變海外華人受人欺淩的狀況，就必須有一個強大的祖國，必須在千百萬人心中點燃民主革命的火炬，推翻腐朽的清朝政府，他決定盡快回國，用民主革命的思想去喚醒國人。

宣傳民主

1886年1月宋耀如回國到了上海一邊傳教，一邊從事反對殖民主義和推翻清政府的宣傳活動。在傳教期間，與倪桂珍結婚。宋在傳教布道上受人排擠，轉而為教會印刷聖經，誰知歪打正著，靠印刷聖經而發財。他進一步擴大經營，兼做進口機械的代理商，成為中國上海較早的買辦商人。20多年的苦心經營，他積累了五六十萬兩白銀。後來，宋把大部分資金用來支持孫中山的資產階級民主革命，成為孫中山爭取國民革命成功的重要財力支柱。並用經商所得舉辦公益事業，創辦了一所教會學校，一個兒童樂園和一間大眾醫藥所。隨後他又創辦了“華美印書館”。

生命知己

1894年，宋耀如見到了偉大的民主革命先行者孫中山先生，並為他的革命思想所傾倒，從此就全身心地追隨孫先生成為堅強的反清革命誌士。他積極協助孫中山籌建“興中會”和“中國同盟會”，他傾全部精力為革命籌集巨額經費，並在宣傳組織方麵做了大量工作，為國民革命貢獻了畢生的精力。

後代貢獻

宋耀如共有三子三女，宋慶齡是其二女兒，於1893年1月出生在上海。她早年追隨孫中山先生，致力於民主主義革命事業，並於1915 年在日本東京與孫中山結婚。孫中山逝世後，她積極支持並參與了中國共產黨領導的無產階級革命，為建立新中國做出了卓越的貢獻。新中國成立後，她先後擔任了中央人民政府副主席、全國人大副委員長和中華人民共和國名譽主席等領導職務，為社會主義建設事業貢獻了畢生的精力。

世代傳承

從宋慶齡到海南韓氏第一代始祖韓顯卿為第二十四代；上溯到安陽籍北宋名相韓琦為二十九代。

宋慶齡的伯父韓政準，無後嗣。三叔韓致準，生三男：長子韓乾豐，已故；次子韓德豐，已逝；三子韓裕豐，是宋慶齡的堂弟，居住海南島古路園村，雖然年近百歲高齡，身體仍然健旺。宋慶齡祖籍安陽，是安陽人民的驕傲，是韓氏後裔的自豪。千百年來中原漢民南遷形成了現在的南方漢族客家民係。人才輩出。

《宋慶齡的故鄉―――文昌縣》則寫到：“宋慶齡的祖父韓宏義是海南客家人，遠祖則是中原漢人，原住河南相州安陽……在南宋時期，由於中亞部族侵入時中原人相繼南遷，其中有個叫韓顯卿的人，先到浙江會稽縣任縣尉，後又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州海峽，定居文昌錦山。”中原漢民南遷形成了南方漢族客家民係，宋慶齡祖父韓宏義是海南客家人，仍說客家話，保持客家風俗。如今海南已有數十萬客家人，他們仍保持客家風俗，並說著有古漢語特色的客家話，傳統風俗中透露著古中原文明的印記。到清代這一係韓氏後裔居住在羅豆市圮烏坡村，後又遷到昌灑區古路園村。宋慶齡遠祖的神主牌一直安放在羅豆市圮烏坡村，1950年，回國不久的韓裕豐還到那裏去祭掃。這些神主牌在1953年被毀壞了，但宋慶齡近代的祖公牌還放在昌灑祖居內。

台灣學者陳運通主編的《客家菁英》一書中，以《客家女兒永遠的第一夫人宋美齡》介紹道：“活了106歲，跨越三個世紀的蔣夫人宋美齡女士是客家人。”“現任台北市北區客家會會長劉興明證實：當年劉興明會長考上圓山飯店電工，慢慢培養成為高級主管，都是由於蔣夫人的提拔，蔣夫人叫他小劉，有空會找他用客家話聊天……”宋氏家族本是客家人的說法，並非空穴來風。